{"id":61,"date":"2025-01-14T13:43:50","date_gmt":"2025-01-14T18:43:50","guid":{"rendered":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/?p=61"},"modified":"2025-01-28T10:55:02","modified_gmt":"2025-01-28T15:55:02","slug":"palacio-y-su-poetica-de-las-no-realidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/2025\/01\/14\/palacio-y-su-poetica-de-las-no-realidades\/","title":{"rendered":"Palacio y su po\u00e9tica de las no-realidades"},"content":{"rendered":"\t\t
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Andrea Carabajo Salazar<\/a>
andrea.carabajo@uartes.edu.ec<\/p>

El calificativo de isla, de raro y de fen\u00f3meno con que se ha conocido al escritor lojano Pablo Palacio, y su obra, ha inquietado en la contemporaneidad. En su tiempo, Palacio fue criticado y despreciado desde el resentimiento y lo anecd\u00f3tico por, desde un \u00abtono clownesco y una mirada burguesa\u00bb<\/a>[1]<\/sup><\/a>, escribir y narrar lo considerado antisocial, lo que quedaba fuera de lo generalizado, lo imaginario. Este juzgamiento ocasion\u00f3 una falta de deseo y esfuerzo por estudiarlo dentro del pa\u00eds. Mas, la oculta, pero presente, sombra de su obra se ha mantenido vigente a lo largo de los a\u00f1os en las librer\u00edas y tomos hist\u00f3ricos de literatura ecuatoriana. Es as\u00ed como Siomara Espa\u00f1a, docente de la Universidad de las Artes, lo encontr\u00f3 y empez\u00f3 a seguirle el rastro, a recolectar la producci\u00f3n de y en torno a Palacio, que se le hab\u00eda quedado \u00abpalpitando en la retina y la memoria como algo entre urgente y fugaz\u00bb[2]<\/sup><\/a>.<\/p>

El libro\u00a0Pablo Palacio Po\u00e9tica de lo imaginario<\/em>\u00a0fue publicado en 2023 por la editorial Gustavo A. Serrano de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjam\u00edn Carri\u00f3n, N\u00facleo de Loja. Es un texto ensay\u00edstico que recoge la investigaci\u00f3n de su autora, Siomara Espa\u00f1a, sobre la producci\u00f3n y obra palaciana, con m\u00e9todos como la biocr\u00edtica y el an\u00e1lisis psicocr\u00edtico, a partir de un marco te\u00f3rico que diferencia esta obra de otras de su g\u00e9nero. Espa\u00f1a es poeta, docente, cr\u00edtica literaria y ensayista. Ha recibido galardones y obtenido reconocimiento a causa de su obra po\u00e9tica, seguida de la ensay\u00edstica, la que esta investigaci\u00f3n enriquece.<\/p>

Pablo Palacio, Po\u00e9tica de lo imaginario<\/em>\u00a0consiste en un gran ensayo que se divide en m\u00e1s de veinte subt\u00edtulos que re\u00fanen las tem\u00e1ticas y desglosan los posibles an\u00e1lisis de la obra palaciana. Parte desde la m\u00edtica infancia e historia del autor, pasando por las publicaciones, el \u00a0contexto, que incluye ta su correspondencia, la misma que \u00a0va develando opiniones \u00a0respecto a su carrera, entorno y producci\u00f3n literaria, y se culmina con el an\u00e1lisis de obras puntuales del autor lojano, que aportan a la construcci\u00f3n del necesario marco te\u00f3rico que explica \u00a0los s\u00edmbolos compartidos entre la vida del escritor \u00a0y su obra; de este modo, se supera \u00a0la cuesti\u00f3n anecd\u00f3tica que hasta el momento habr\u00eda primado en estudios anteriores, basados \u00a0en arquetipos y aspectos de la psicolog\u00eda.<\/p>

En las primeras cincuenta p\u00e1ginas, de 279 en total, la autora describe la vida y obra de Pablo Palacio: desde su nacimiento hasta las tragedias que lo sacudieron a su corta edad y que habr\u00edan venido siendo usadas para pensar y entender su obra: la p\u00e9rdida de la madre, las 77 heridas que sufri\u00f3 y la supuesta enfermedad que lo lleva a la muerte. En el libro, Espa\u00f1a reconstruye la juventud de Palacio entre revistas del siglo XX donde yace su prematura obra: algunos poemas y todos los dem\u00e1s cuentos que se dieron a conocer son compartidos son compartidos con los lectores en un listado de todas las publicaciones palacianas.<\/p>

Es en esa \u00e9poca de juventud, cuando la conflictiva relaci\u00f3n de Palacio con su familia materna hace que se aleje de su ciudad natal, para albergarse en Quito, donde contin\u00faa su producci\u00f3n literaria hasta el punto de querer difundirla en el exterior , de la mano de su mayor contacto y amigo en el momento, Benjam\u00edn Carri\u00f3n, para poder recibir cr\u00edticas.<\/p>

A partir de recuentos biogr\u00e1ficos, en el libro se configura un ensayo con las \u00abClaves del pensamiento palaciano\u00bb, donde se demuestra c\u00f3mo el panorama social y pol\u00edtico rebosante de realismo social genera cr\u00edtica y desprecio hacia la obra de Palacio. El realismo social que se produc\u00eda se consagraba como la \u00fanica literatura posible y una herramienta de militancia pol\u00edtica desde la posici\u00f3n (como integrantes del Partido Comunista Ecuatoriano PCE) que ten\u00edan los escritores del momento. Para Palacio, pese a militar activamente en el partido socialista[3]<\/sup><\/a>, la producci\u00f3n art\u00edstica no deb\u00eda responder a las ideas pol\u00edticas que particularmente defendiera cada uno, especialmente si estas \u00abtomaban las realidades grandes, voluminosas, y callaban las peque\u00f1as realidades que acumuladas constitu\u00edan una vida\u00bb[4]<\/sup><\/a>.<\/p>

Basada en el contraste, en lo que se consideraba \u201canormal\u201d, en aquellas no-realidades, la obra palaciana surg\u00eda de la otredad, apuntando los males que la sociedad moderna creaba. Homosexuales, mujeres, enfermos a los que no se les reconoc\u00eda etnia o raza familiar eran vistos como extra\u00f1os, extranjeros, como lo ocurrido en\u00a0Un hombre muerto a puntapi\u00e9s<\/em>. La pulsi\u00f3n de su escritura radicaba en las realidades en las que nadie quer\u00eda pensar, a no ser para considerarlas como otras, como no merecedoras de validez y legitimidad en la sociedad, esas no-realidades a las cuales les negaban su propia existencia.<\/p>

Hasta ahora, entender el universo palaciano (no desde lo anecd\u00f3tico) habr\u00eda derivado en una incomprensi\u00f3n debida a la percepci\u00f3n que arrastraba desde la \u00e9poca del treinta, cuando era percibido como desligado de los compromisos sociales que se exig\u00eda a los escritores con la \u00fanica verdadera causa: el realismo social.<\/p>

Las obras de Durand, Jung, Freud, por nombrar a los principales, son los cimientos que nos ofrece Espa\u00f1a para empezar a entender la escritura de Palacio, llena de s\u00edmbolos, de im\u00e1genes mentales que aluden a elementos recurrentes, y de personajes (especialmente los femeninos) por los cuales existe todo un cap\u00edtulo en el que se trata de conectarlo con la figura materna de la que sabemos que el autor lojano carec\u00eda.<\/p>

Las estructuras antropol\u00f3gicas de lo imaginario propuestas por Gilbert Durand, y eje motor de esta tesis [\u2026] han requerido una b\u00fasqueda investigativa que va [\u2026] desde la propia teor\u00eda del imaginario [\u2026] que ha logrado abrirse paso hacia conceptos interdisciplinarios relacionados con la antropolog\u00eda y la sociolog\u00eda, pero tambi\u00e9n han abierto una honda l\u00ednea hac\u00eda la psicolog\u00eda, [\u2026] a las profundidades de la psiquis que propone Jung en cuanto [\u2026] a los arquetipos, la sombra, el sue\u00f1o, etc., as\u00ed como a los efectos traum\u00e1ticos de la p\u00e9rdida que presentan algunos personajes de la obra de Pablo Palacio.<\/em>[5]<\/sup><\/em><\/a><\/p><\/blockquote>

Desde la biocr\u00edtica, la investigadora Siomara Espa\u00f1a localiz\u00f3 en varios de los cuentos estudiados s\u00edmbolos comunes (el agua, la luna, el coraz\u00f3n y el \u00e1nima) que dan forma especial a la escritura palaciana. Gracias a las investigaciones y asociaciones adecuadas, se emplearon los tres sistemas de s\u00edmbolos de Durand (teriomorfos[6]<\/sup><\/a>, nictomorfos y catamorfos[7]<\/sup><\/a>) y se determin\u00f3 al agua como el principal s\u00edmbolo recurrente.<\/p>

Palacio juega con el s\u00edmbolo del agua y sus m\u00faltiples significaciones [\u2026] As\u00ed mismo, configura otros elementos nictomorfos como la luna, la sangre y el coraz\u00f3n, relacionados estos con la fertilidad del agua y la feminidad, con toda la carga simb\u00f3lica que proponen los m\u00faltiples estudios realizados por Durand, Jung, Cirlot, etc.<\/a>[8]<\/sup><\/a><\/em><\/p><\/blockquote>

Estos elementos simbolizadores fueron detectados en cuentos como\u00a0El huerfanito<\/em>,\u00a0Amor y muerte<\/em>,\u00a0El fr\u00edo<\/em>\u00a0y\u00a0Luz lateral<\/em>, Sin duda, Espa\u00f1a no escatima en abordar los peque\u00f1os detalles que, juntos, conforman las singularidades de la est\u00e9tica y po\u00e9tica literaria palaciana. El libro culmina con el an\u00e1lisis de detalles notables en torno al tono y escritura de Palacio en sus obras m\u00e1s destacadas como:\u00a0Un hombre muerto a puntapi\u00e9s<\/em>\u00a0y su relaci\u00f3n con el g\u00e9nero policial;\u00a0D\u00e9bora<\/em>\u00a0y la presencia del fl\u00e2neur;\u00a0Vida del ahorcado<\/em>\u00a0y su polifon\u00eda, y,\u00a0El antrop\u00f3fago<\/em>\u00a0y lo monstruoso.<\/p>

Pensar en Palacio en el presente es sentirse igual que los detractores de su \u00e9poca: salpicados por la inminente sensaci\u00f3n de espanto que produce. No obstante, Espa\u00f1a menciona que \u00abla obra palaciana no surge de la locura, sino de la raz\u00f3n, del pensamiento\u00bb<\/a>[9]<\/sup><\/a>\u00a0

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Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>

Gallegos Lara, Joaqu\u00edn. \u201cHechos, ideas y palabras: La vida del ahorcado\u201d. Diario\u00a0El Tel\u00e9grafo<\/em>. 11 de diciembre de 1932.<\/p>

Espa\u00f1a, Siomara.\u00a0Pablo Palacio Po\u00e9tica de lo imaginario<\/em>. Loja: Gustavo A. Serrano, 2023.

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Notas<\/strong><\/p>

<\/a>[1]<\/sup><\/a>\u00a0Joaqu\u00edn Gallegos Lara, \u201cHechos, ideas y palabras: La vida del ahorcado\u201d, diario\u00a0El Tel\u00e9grafo<\/em>, 11 de diciembre de 1932.<\/p>

<\/a>[2]<\/sup><\/a>\u00a0Siomara Espa\u00f1a, ep\u00edgrafe en\u00a0Pablo Palacio Po\u00e9tica de lo imaginario<\/em>, (Loja: Gustavo A. Serrano, 2023), 5.<\/p>

<\/a>[3]<\/sup><\/a>\u00a0Desde que Palacio lleg\u00f3 a Quito empez\u00f3 a militar en el Partido Socialista Ecuatoriano, contrario a sus colegas escritores del Grupo de Guayaquil, entre esos Gallegos Lara, que se identificaban con los estandartes del Partido Comunista Ecuatoriano (PCE).<\/p>

<\/a>[4]<\/sup><\/a>\u00a0Siomara Espa\u00f1a,\u00a0Pablo Palacio\u2026<\/em>109.<\/p>

<\/a>[5]<\/sup><\/a>\u00a0Espa\u00f1a,\u00a0Pablo Palacio\u2026,<\/em>\u00a0139.<\/p>

<\/a>[6]<\/sup><\/a>\u00a0Los s\u00edmbolos teriomorfos son representados por seres de la naturaleza como animales simb\u00f3licos. En la obra de Palacio son aludidos como \u00e1rboles, monstruos o seres enajenados en textos como la\u00a0Vida del ahorcado<\/em>,\u00a0El antrop\u00f3fago<\/em>\u00a0y\u00a0La doble y \u00fanica mujer<\/em>.<\/p>

<\/a>[7]<\/sup><\/a>\u00a0En la obra de Palacio, la simbolog\u00eda nictom\u00f3rfica y catam\u00f3rfica se manifiesta a trav\u00e9s de im\u00e1genes y expresiones que contienen una gran carga simb\u00f3lica. Por ello los s\u00edmbolos nictomorfos hallados en su obra son la luz, el agua, el abismo, las ondas, la luna, la sangre, etc.<\/p>

<\/a>[8]<\/sup><\/a>\u00a0Siomara Espa\u00f1a,\u00a0Pablo Palacio\u2026<\/em>, 152.<\/p>

<\/a>[9]<\/sup><\/a>\u00a0Siomara Espa\u00f1a,\u00a0Pablo Palacio\u2026<\/em>, 42.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Siomara Espa\u00f1a, Pablo Palacio: po\u00e9tica de lo imaginario. Loja: CCE N\u00facleo Loja, 2023.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autora: Andrea Carabajo
\nRese\u00f1a el libro \u00abPablo Palacio Po\u00e9tica de lo imaginario\u00bb (2023) de la autora Siomara Espa\u00f1a. <\/p>\n

Se expone c\u00f3mo desde la mirada biocr\u00edtica y el an\u00e1lisis psicocr\u00edtico que proporciona la investigaci\u00f3n de este libro (compuesto de m\u00faltiples ensayos) se erige un marco te\u00f3rico para estudiar la obra del m\u00edtico autor lojano que, desde siempre, fue conocido desde lo anecd\u00f3tico. Retomando la mirada palaciana y proponiendo que da origen a una escritura de las no-realidades, por lo cual lo aislaron dentro de los a\u00f1os del realismo social.<\/p>\n","protected":false},"author":47,"featured_media":94,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[5,1],"tags":[],"class_list":["post-61","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resenas-y-critica","category-sin-categoria"],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2025\/01\/Recurso-1.jpg",1944,2042,false],"thumbnail":["https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2025\/01\/Recurso-1-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2025\/01\/Recurso-1-286x300.jpg",286,300,true],"medium_large":["https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2025\/01\/Recurso-1-768x807.jpg",700,736,true],"large":["https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2025\/01\/Recurso-1-975x1024.jpg",700,735,true],"1536x1536":["https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2025\/01\/Recurso-1-1462x1536.jpg",1462,1536,true],"2048x2048":["https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2025\/01\/Recurso-1.jpg",1944,2042,false],"post-thumbnail":["https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2025\/01\/Recurso-1-1140x1197.jpg",1140,1197,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"jmorales","author_link":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/author\/jmorales\/"},"uagb_comment_info":1,"uagb_excerpt":"Autora: Andrea Carabajo Rese\u00f1a el libro \u00abPablo Palacio Po\u00e9tica de lo imaginario\u00bb (2023) de la autora Siomara Espa\u00f1a. Se expone c\u00f3mo desde la mirada biocr\u00edtica y el an\u00e1lisis psicocr\u00edtico que proporciona la investigaci\u00f3n de este libro (compuesto de m\u00faltiples ensayos) se erige un marco te\u00f3rico para estudiar la obra del m\u00edtico autor lojano que, desde…","distributor_meta":false,"distributor_terms":false,"distributor_media":false,"distributor_original_site_name":"Blog Pie de P\u00e1gina","distributor_original_site_url":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog","push-errors":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/47"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":204,"href":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions\/204"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/94"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/piedepagina.uartes.edu.ec\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}